FALLECE GUILLAUME SANON, HAITIANO DE 110 AÑOS DE EDAD

Ciego de Avila, 12 jun 2007 (AIN) Guillaume Sanon, hasta el momento el segundo haitiano de más edad que existió en Cuba, falleció hoy a la edad de 110 años. Su antecesor en longevidad, Benito Abogan Naziif, Avión, murió a los 126 años el 12 de octubre de 2006.

Nacido en la finca Fort Marie, en Jeremie, Haití, el 25 de junio de 1896, fue el duodécimo vástago de la pareja formada por los campesinos Temilio Sanon y Marie Jean, a quienes ayudó en las labores agrícolas durante su infancia y juventud.

Llegó hasta Okay, en el suroeste haitiano, en búsqueda de trabajo y resultó reclutado para viajar a los campos cañeros cubanos. Atrás había dejado a su novia, Tedis, de quien le nació su primera hija Elianis Sanon.

Arribó a Santiago de Cuba en 1921 y se dedicó al corte de caña de azúcar en las provincias orientales del país. Evadió en las décadas de 1920 y 1930 las repatriaciones obligatorias que sufrieron los inmigrantes caribeños a partir de las políticas aplicadas por los gobiernos de turno y los intereses de los dueños de los centrales azucareros.

Se unió primero a María Varona y, en 1939, conoció en un baile en Jatibonico a Joaquina Cruz Valel (Quindú), con quien tuvo a Emilio, María (fallecida), José (Calazán) y Aleida, sus hijos en esta relación consensual, junto a Francisco Baró Cruz descendiente de Quindú de otro matrimonio.

Rebautizado como Basilio López Sanon se asentó con su familia en Ciego de Avila desde 1944, dejó de trabajar a los 97 años de edad y, hasta el cinco de octubre de 2006 en que murió Quindú a la edad de 91 años, mantuvo una adecuada vitalidad.

Guillaume tuvo el privilegio de ser testigo de la llegada de dos siglos (XX y XXI), sobrevivió a las penurias impuestas a los inmigrantes caribeños en las distintas
épocas hasta que la Revolución triunfante en 1959 cambió para bien toda su existencia posterior en Cuba

Cuba ostenta la característica de contar con varias decenas de haitianos residentes que poseen o sobrepasan los cien años de edad.

PROJECT HAITIAN CENTENNIAL IN CUBA
(OR, THE HAITIAN MEMORY IN CUBA)

I.- INTRODUCTION

The presence of the Haitian and his culture in Cuba goes back back to several centuries.

Of the pre-Columbian stage the own Spanish colonizadores were in charge to devastate the resident population and that it came from the well-known region until then like Haiti, reason why it could not affirm of a cultural prevalence of those natives.

The contribution of the Haitian to the integral Cuban cultural formation pronounces with greater force from the arrival and insertion in the life of the Spanish colony of century XVIII of the fugitive franc-Haitians with its dowries of slaves, in the stage of the Revolution of Haiti.

In the first decades of century XX it was extended with the emigration towards the Greater one of the Antilles as cheap manual labor for the sugar industry.

Through the years they have been settled in the Cuban reality the elements and values of all originating nature of the Haitians, becoming partly inseparable of the integral development of all the society.

With the happened changes of articles of incorporation in Cuba as of 1959, the resident Haitians and their descendants were benefitted here by the revolutionary conquests. Simultaneously, like the rest of the population, they have shown to be faithful reliable of the commitments and duties that the revolutionary process generates to them.

The cultural dimension of the Haitian element within the development of the Cuban nationality is about to still to characterize in its right reach and all its aspects.

Understood like way of being and making and not only the accumulation and manifestation of aesthetic and artistic knowledge, the Haitian culture has had a roll in the transculturación process that of diverse nature has been originated in Cuba.

” cultural and training of the Cuban town is integral part of that great “ ajiaco.

The Haitian, center of that interchange in as much object and subject of the mutual process of cultural influence, it has had in diverse stages behaviors of defense of its habits, customs, beliefs, etc., before the aggression, sojuzgamiento and systematic discrimination that it was put under during years by the other members of the society until the triumph of the Cuban Revolution.

Even though the native Haitians maintained a tendency towards a form to live abroquelada, defensive, autoformadora, locked up in itself with respect to the rest of the society, they were not they, nor on all its descendants, totally other people's to the creative assimilation of the surrounding reality, of the economy advances, science, the technology, the culture, in short, of the development of the Cuban society.

Thus it has passed the preservation and affirmation of its cultural identity, of its social habits and individual attitudes, that they nowadays conform the work and life style, the manifestations of its active participation in the cultural life of the country.

The preservation of the cultural diversity is obtained, as she is political in Cuba, by means of the respect to the cultural identities. In its answer to the Office of the High Commissioner of the UN on Resolution 2004/20, the country emphasized its principles for the sake of the promotion of the cultural identities of all and the respect by the diverse cultural identities.

The culture is considered here like means of access to an intellectual existence, affective, spiritual but elevated moral and.

The Haitian in Cuba has driven to rescue and to maintain his customs and traditions alive, the folclor and its ethnic identity in the present and future generations of its descendants.

The spreading on the history of Haiti, its beliefs, its rites, its songs, their dances and other wealth of their culture have been next to the transmission of their familiar education and the respect to greater like one daily necessity in the community of Haitians and its descendants in the island.

To contribute to the preservation, dissemination and continuity of the cultural values of this Caribbean population and its descendants in the Cuban context become then a practice to maintain of a consequent way.

Mainly it unfolds at the moment diverse investigations and interchanges of experiences to reach an integral characterization of the expressions of the Haitian in the cultural dimension of the Cuban town.

II.- CHARACTER OF the PROJECT HAITIAN CENTENNIAL IN CUBA

Since it has been demonstrated fehacientemente, in order to exist each person it needs to give testimony of its daily life, to express its creative capacity and to preserve the outlines of its history. This is only obtained through cultural patrimony.

Its importance is in being bridge of people with its history, of its cultural identity.

The approach to the individual and its systems of knowledge, philosophical as as much spiritual, that is to say, the call immaterial patrimony, it transfers throughout its existence traditions and other cultural values transmitted orally or by means of gestures of one to another generation, and that is modified with the course of the time through process of individual recreation and collective by that it journeys.

The present deficiency and dispersion of a systematic rescue and diffusion on the history and the manifestations of the cultural heap of the Haitian impose the conservation of the alive memory of which they have length years of life and which little by little they are concluding.

According to a sounding made 20 resident Haitians know themselves in Cuba who are one hundred years old and more of life:

City of Havana 2
Havana 1
Ciego de Avila 4
Camaguey 7
the Tunas 1
Santiago of Cuba 1
Guantánamo 6

The previous thing does not include all the possible universe of resident Haitians in the country with these characteristics. But in the course of hardly two years (2003-2005) have passed away other seven HAITIAN centennial

Haitians CENTENARY IN CUBA is a Cultural Project that is arranged to help to the filmic preservation of the oral memory and all present nature in the resident Haitians in Cuba and that has or exceeds the one hundred years of age.

III. OBJECTIVE

1.- To reflect, by means of audio-visual means, facets of Haitian immigration in Cuba and its imbricación in the context of the economic reality, policy, social and environmental of the country, its establishments, maintenance of an own language, creole, preservation of his more dissimilar cultural expressions, its religion, rites, customs and myths, and other spheres of the national life, among other aspects, that it indicates the imperecedero of the Haitian culture contained in stories of men and centennial women of this ethnic group.

2.- To contribute to the knowledge of life habits, nourishing and of work, espiritualidad, philosophy and psychology of individuals that, in spite of undergoing shortages and high rigors in its life, they have managed to arrive at one hundred or more years of age.

3.- To emphasize the image of simple women and men, long ago operated workers, on whose shoulders part of the Cuban economy when dedicating itself per years rested to the cane cut for the sugar drip jar or to seedtime and collection of coffee.

IV.- COMPOSITION OF the PROJECT

The elaboration of a documentary general on the existence of centennial Haitians in Cuba, and so many other documentary ones as in the individual thing ameriten histories, anecdotario and level of comunicabilidad and narrative beauty of the CENTENNIAL HAITIAN protagonists constitute as a whole the PROJECT IN CUBA (Or, THE HAITIAN MEMORY IN CUBA)

The documentary general would contain the testimonies of Benito Martinez Plead (Airplane), the greater one of all with 125 years, and so many other centennial Haitians as their narrations make it feasible.

It would be filmed in the own leases on where these people (particular houses or Home of Old) and with retrospective live to the places to that they make reference that were based or worked in Cuba and Haiti.

Several of their anecdotes would artistic recreate with professional actors or fans.

The inclusion of declarations of outstanding personalities of the Ministry of Public Health of Cuba, as well as of the Club of the 120 years about the longevity in the world, in this country and the centennial Haitians complete the surroundings the subjects boarded by the protagonists.

The organizativas necessities, techniques and materials for the documentary one are watched thus:

a.- The determination to count on Angel Ma Argundin, Director of the program of the Cuban Television Prism and documentalista outstanding on Chinese immigration in Cuba.

b.- The designation of a Producer (of the producing houses: Cuban institute of the Art and the Cinematographic Industry – ICAIC-, or of Radio and Commercial Television Commercial – RTV or of Trimagen).

c.- Management of the required Permission of Shooting.

d.- Hiring of the technical personnel (Director of Photography, camarógrafo, luminotécnico, carrier, actors).

e.- Elaboration of the Script.

f.- Previous Investigation of field.(for which it is required to have equipment of shooting in video, recorder and insumos for these means)

g.- Lease.

h.- Rent of the filmic equipment (professional Cameras, lenses, etc.)

i.- Work party (camarógrafo, sound engineer,technician, utilero)

j.- Shooting of the documentary one.

k.- Lodging, feeding and other expenses of the process

The budget of the documentary one would be made by the personnel experienced in it. However, obtaining an initial financing that allows to make the first passages of the Project would cause to shorten the dangers that the lost one of the testimonies by the high age of the protagonists represents.

The feasibility studies would complement the autosostenible of this Project, from the internal and external market that would be had by the artistic and professional quality of doc.

V.- BENEFICIARIES OF the PROJECT

The set of resident Haitians and its descendants in Cuba constitute the main public to who east Project is directed, for being contributor and beneficiaries of a very active and dynamic form of all and each one of its actions.

The establishments of Haitians and their descendants in the country, existing in greater proportion in the Eastern provinces, including Camaguey and Ciego de Avila, they are the amplest base of the Project, inclusive also of the families or groups nonbecome related who reside in smaller number in other territories.

The Cuban population, in general, and inhabitants in Haiti, other nations of the Caribbean, the Haitian diáspora in the United States, Canada and France, they complete the great public to whom goes east Project, by means of the different programs and actions that conform it.

Lic: RAIMUNDO GOMEZ NAVIA
CALLE 15 NUMERO 208 APARTAMENTO 12-A,
ENTRE J y K, VEDADO, 10400,
PLAZA DE LA REVOLUCION, CIUDAD DE LA HABANA
CUBA TELF-FAX (537) 832-6901

ANA LUISA CARIDAD ANTONIA CRAIGH DESRRUSEAUX

Nací el 22 de diciembre del 1901. Mi padre, Joseph Petión Craigh, nacido el 18 de octubre de 1859 y fallecido de una congestión después de un disgusto el 31 de julio de 1906, fue Diputado en Haití en los años 1904 y 1905, durante el gobierno de Pierre Nord Alexis.

Mi madre, Rosa María Rosalía Desrruseaux, hija de Tibille Desrruseaux y Aurelia Glud, era una mujer muy religiosa, devota de la virgen de la Caridad de El Cobre. Tras la muerte de mi padre ella renunció a todo lo que fuera herencia o derechos por mi padre –tenía una gran extensión de tierra en una de las planicies haitianas- e hizo una promesa a la virgen, para lo cual se dirigió hacia Cuba a cumplirla.

Salió de Haití con sus ocho hijos que éramos –yo tenía entonces unos cinco años- y anteriormente se le habían muerto otros tres hijos. Llegó y se asentó en Puerto Padre, antigua provincia de Oriente.

Un año antes mi hermano mayor, Edmund Craigh Desrruseaux, ya estaba asentado en este país, y se desempeñaba como el Cónsul de Haití en la provincia de Guantánamo, aunque lo fue de tres provincias cubanas. Él murió un tres de diciembre muchos años después.

La familia en total la completaban mis hermanos Miguel, se casó, tuvo tres hijos en Cuba, trabajó como fotógrafo y tipógrafo en una imprenta en Santiago de Cuba y murió en septiembre de 1930, con 36 años de edad; Pedro, quien fue para Haití, trabajó allá como chofer y fue asesinado a finales de la década del 1960 y principios del 1970, en la lucha contra el régimen duvalierista; y Manuel, quien fue también para Haití, se asentó e hizo una familia.

Están mis hermanas Reyna, la mayor, y que se hizo dibujante artística y artesana; Cristina, que trabajó como comadrona; y Aurelia, que se hizo maestra normalista.

Repito, mi madre vino a Cuba con nosotros a pagar una promesa a la virgen. Viajó con la intención de estar tres meses, pero se mantuvo más tiempo y siempre con la idea de regresar a Haití. Por eso, estuvo muchos años empacando sus cosas para realizar tal regreso que nunca se realizó. Sólo desistió cuando ella misma refirió que la virgen se le había aparecido y le dijo que no lo hiciera, que se mantuviera a cerca de ella, en El Cobre. Así estuvo hasta que murió el 16 de octubre de 1972, a los 104 años de edad.

Mi mamá no se llevaba bien con la familia de mi padre y no tuvimos grandes contactos con ella. No obstante, desde Haití nos mandaban facturas con víveres y, hasta el agua embotellada para tomar.

Nuestra familia residió en Santiago de Cuba, en el reparto Sueño, y luego se trasladó hacia El Cobre.

Vivimos en varios lugares de El Cobre, a partir del incendio en dos oportunidades de la casa donde residíamos. Mi casa y mi familia era muy respetada. Decía “la casa de la Madama”

Me adapté a vivir en Cuba. Fui a la escuela y estudié hasta el quinto grado. A mí me decían “La Haitianita” o “La Francesita”.

Me casé bien tarde, a los cincuenta años de edad con Rodolfo Rodríguez, un habanero que era militar cubano. Era menor que yo, con 40 años de edad. A los cinco años de estar casados me lo mataron durante el asalto al polvorín de El Cobre. No tuvimos hijos.

Y ya ve, he llegado a los 102 años de edad, en otra tierra distinta a la que nací, y esta edad hace pensar mucho en cómo se ha vivido.

El comportamiento que he tenido en esta tierra durante todo el tiempo es lo único que me ha permitido llegar hasta esta edad.

Nací extraña. Las cosas que no me gustaban me eran indiferente. Reconozco que he sido una muchacha insípida. Mis deseos han sido siempre ver a los demás felices y que sean ellos mismos buenos.

Perdonar siempre, olvidar todo lo que te han hecho. Es lo principal. Dios perdona todo.
Debes ver y no ver y callar. Mi madre era así.

Mi palabra es la de Jesús. Él preguntó: Y tú, ¿cómo te llamas? La Verdad, se le respondió.

Entonces, siempre he pensado que la familia debe vivir en la Verdad, sin hipocresía.
En el Juicio debes decir la verdad ante todo.

He vivido así y he sido feliz.

Hoy día hay leyes, somos humanos y nos debemos a ella.

Pero los dolores, con el tiempo, pasan. El odio es malo.

No soy política, no me gusta la política.

Hoy muchos van a la iglesia. Antes no era así.

Fidel empezó una Revolución que hoy es más grande, muy distinta a lo que él pensó. Así que la historia está cambiando.

Toda mi familia ha vivido aquí y no ha tenido ningún problema con la Revolución., todo lo contrario.

En mi casa, donde éramos religiosas, fue donde primero se fundaron los CDR en El Cobre. Actualmente mi sobrina, Adriana López Craigh, es la Presidenta del CDR..

A usted y a todo el que guste, le invito a que pase por mi casa, aquí, en Antolín Cebreco número 160 en El Cobre, y conversemos. Me gusta hablar mucho.

ALBERTO GOY (INOCENCIO GOY)
El cuatro de agosto del 2003 intercambiamos con el haitiano Alberto Goy o, como èl dijo, su nombre en francés era Inocencio Goy.

Su voz, entrecortada, transmitió el pensamiento de un hombre que, a pesar de su edad (121 años), traslucía claridad y firmeza en sus ideas.

Nació el 13 de mayo de 1882 en Bainet, un poblado costero en el Departamento del Sudeste, en Haití, y sus padres se llamaron Adelina, la madre, y Gil, el padre.

Vino para Cuba a los 37 años, en 1919, por la zona de Banes, antigua provincia de Oriente, como tantos otros antillanos, a cortar caña. Así estuvo trabajando, no sólo en los cortes de caña, sino haciendo otros trabajos agrícolas.

Pensaba, como todos los demás haitianos, regresar a su querida Haitì cuando hubiera hecho un poco de dinero. Pero la vida le deparó otra suerte. Por más que lo intentaba no le salieron bien las cosas y tuvo que, una y otra vez, posponer los planes de partida.

Estuvo en diversos lugares en los trabajos habituales de los braceros antillanos de entonces. Al pasar el tiempo se enamoró y se casó con una cubana, Emilia Matamoros, fallecida ya cuando ella tenía 80 años, y con quien tuvo once hijos (siete varones, de los cuales se le murió uno, y cuatro hembras).

Alberto recibió su jubilación en 1980. Refieren que cuando contaba con 100 años de edad realizaba viajes desde la capital del país hasta las provincias orientales, y sin acompañantes, porque se valía por sí solo y gozaba de una salud, fortaleza física y claridad mental dignas de admirar.

Sólo en 1984, cuando sufrió un accidente automovilístico, es que su estado se resintió y tuvo que limitar sus andanzas por el país.

“Yeye”, como le llamaban sus hijos, dejó de existir este mes de octubre del 2004, a la edad de 122 años, y su muerte trajo un gran vacío no sólo en su familia, los 65 nietos, 48 biznietos y diez tataranietos que la componen, sino en toda la comunidad de haitianos en Cuba que le quería y estimaba.

SECUA CLE, EL SEGUNDO LONGEVO DE CUBA VIVIO EN VILLA CLARA

Fallecido en el 2005, Secua Clé alcanzó la categoría de poseer el record de sobrevivencia en Cuba, al alcanzar, hasta el 2004, los 119 años de edad.
A continuación, el artículo periodístico dedicado a él en la página WEB del periódico provincial Vanguardia, de Villa Clara.
:
(http://www.vanguardia.co.cu/index.php?tpl=design/secciones/lectura/busqueda.tpl.html&newsid_obj_id=4744 )
Por Yaima Lorenzo Hernández
4-julio-2004
Secuá Clé tiene 119 años de anécdotas y sueños.

Su voz acaricia el aire con ternura, como para no lastimarlo. Su vista aún recorre senderos sin amilanarse. La memoria, igual a todas las memorias, cede ante el tiempo. Haití, tierra natal, defiende su lugar en el recuerdo, entre cafetales y escapadas de clases. Aun así, Manicaragua gana la batalla, con sobrada ventaja.
Hasta ahora sólo se conoce que el hombre más longevo de Villa Clara es aventajado en Cuba por el avileño Benito Martínez Abogán, quien celebró el 18 de junio de 2004 su cumpleaños 124. Con envidiable salud física y mental, mantiene vitalidad, lucidez y aguda visión (nunca ha usado espejuelos); solo le aquejan una ligera inflamación en los pies y "un poquito de dolor en la cintura", como él mismo refiere.
El segundo de Benito es Secuá Clé, Alejandro Pérez del Sol para los documentos oficiales; Alejo, El Haitiano, para los amigos del pasado. Aquellos que lo conocieron cuando recién llegó al poblado de Manacal, recuerdan que hubo varios escépticos (léase racistas) que expresaron: «Los haitianos no saben sembrar tabaco.»
Algunos escuchan incrédulos su fecha de nacimiento: 20 de agosto de 1884. Ella lo convierte en la segunda persona más longeva del país.
Hacia Cuba…
En Haití, los cafetales le servían a Secuá Clé como escondite para no asistir a la escuela. Cuando su padre descubrió el engaño lo colocó ante una disyuntiva: el estudio o el trabajo. Desde entonces asumió la siembra de plátano y algodón.
Allí no terminaron las diferencias con el padre. En la década de 1920, tomó un barco con destino a Cuba, sin el consentimiento de los familiares.
En la provincia de Camagüey tumbó caña durante varios años. En el tiempo muerto trabajaba como veguero en el municipio villaclareño de Manicaragua. Un día se estableció en el poblado de Manacal, perteneciente a este territorio, y allí construyó su vida.
Recuerdos
Secuá Clé fricciona sus dientes con fuerza, mientras narra cómo en el pasado levantaba con ellos un taburete. Ya no conservan igual solidez, pero aún resisten el embate de los años.
Sin previo aviso, con picardía en la mirada, confiesa una de sus aficiones: «Los haitianos tomamos mucho aguardiente.»
Este confidente de la vida atesora numerosas historias. Pocos conocen aquella que casi frustró su récord de edad. A Secuá Clé lo apresaron en el Cuartel 31, en la ciudad de Santa Clara, durante la dictadura de Batista. En esos tiempos, tener un amigo revolucionario constituía un motivo de acusación. Cuando lo liberaron, corrió veloz, debido al miedo a una muerte traicionera. Y hasta los días de hoy.
La familia
Micaela, a quien todos llamaban cariñosamente Mica, trajo el amor a la vida de Secuá Clé. Ella rondaba las cuatro décadas de existencia, y él, las ocho. Se conocieron en unos de esos bailes a los que asistía sobre un hermoso caballo negro, perteneciente a un amigo. Dijo que era suyo, para impresionarla.
De la unión con Micaela nacieron sus tres hijos: Mercedes, Mariana y Benito.
Ahora vive con su hija Mercedes en la cabecera manicaragüense. Maritza, una de las nietas, tiene 15 años. Con cariño ayuda al abuelo en la reconstrucción de sus vivencias, a través de la niebla de los recuerdos.
Aunque parezca imposible, Secuá Clé trabajó hasta los 114 años. El amante de bailes y peleas de gallos, el padre octogenario, el esposo amoroso, incluso después del silencio de la vida de su amada, desanda, con paso firme, el tiempo en busca de los 120 años.

AÑEJOS Y NO DE RON EN CUMPLEAÑOS CENTENARIOS
Por Raimundo Gómez Navia

Ciego de Avila, 30 jun (AIN) Pareciera intrascendente que los haitianos Abogan Maziif Negueta y Guillaume Sanon realizaran un intercambio en ocasión de sus respectivos onomásticos y festejaron con sus invitados.
Sin embargo el asunto no parece tan fútil cuando se conoce que Abogan, conocido como Benito Martínez Abogan, con 126 años de edad, y Guillaume, renombrado Basilio López Sanon, acumulan entre los dos 235 años de vida.
Avión, como también es conocido Abogan, es la persona de más edad en Cuba con 126 años. Nacido el 19 de junio de 1880 en Cavaillon, compartió la fiesta con Basilio, que vino al mundo hace 110 años, el 25 de junio de 1896 en Jeremie, ambos en territorio haitiano.
Sanon arribó a la isla el 21 de junio de 1921, por Santiago de Cuba, mientras que Abogan llegó cuatro años después, en 1925, también por la zona oriental, ambos con el objetivo trabajar, ganar algún dinero y regresar a Haití.
Su filosofía personal y el régimen de vida tenido le hizo a Abogan vivir casi siempre en solitario, con alguna que otra aventura amorosa.
La cubana Joaquina Cruz Valel, (Quindu), hoy con 92 años de edad, se encargó en 1939 que Basilio cayera en las redes del amor y, desde entonces, constituyen una pareja, con cinco hijos (uno de ellos del anterior matrimonio de Joaquina), doce nietos y cinco biznietos.
Benito es atendido actualmente en el Centro Gerontológico Camilo Cienfuegos, de Ciego de Avila, mantiene un estado regular de salud con algunas dolencias con tratamientos médicos, mientras que Sanon, residente en su propia casa, dice que trabajó en el campo hasta los 97 años y los huesos y las piernas son los que más le aquejan ahora.
Las banderas de Cuba y Haití ondearon en la celebración, donde también hubo un gran cake y globos, y tanto Avión como Basilio para dejar prueba de su vitalidad bailaron música haitiana en la fiesta celebrada en la Casa de Amistad en Ciego de Avila.
Paul Harry Guichard, ministro consejero de la Embajada de Haití en Cuba, Daysi Escalero Ortega, delegada provincial del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos, y representantes de la comunidad haitiana de ésta y de otras provincias estuvieron entre los invitados al añejo cumpleaños.
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BENITO MARTÍNEZ ABOGAN, EL MAS VIEJO DE CUBA

Nacido el 19 de junio de 1880, en Cavaellon, Haití, Benito Martìnez Abogan es el hombre más viejo de Cuba.

Llegó a este país siendo un hombre maduro y como cientos y miles de inmigrantes haitianos, había venido como bracero para la zafra azucarera. Más adelante realizó otras labores agrícolas y trabajos en la construcción, hasta que se jubiló.

Desde 1925 reside en la provincia de Ciego de Avila, actualmente en el poblado de Vila, en la región central de Cuba.

A mediados de este año la prensa local lo entrevistó y dijo gozar de una buena salud física y mental, aunque con un poco dolor en la cintura e inflamaciones en los pies. Se mantiene activo en las labores agrícolas en su parcela, en la cultiva algunas viandas y la mantiene libre de malas hierbas. Se cocina él mismo sus alimentos, de vez en vez sus buenas caldosas, pues se ha mantenido soltero durante toda su vida

Benito recibe la atención del Estado cubano no sólo mediante el pago de su jubilación, sino también vive en una casa que le han construido y acondicionado, y recibe la atención de una trabajadora social pagada estatalmente.

HAITIANOS NONAGENARIOS EN CUBA

Un número considerables de los haitianos autóctonos residentes en Cuba gozan del alto privilegio de contar una avanzada edad y de meridiana salud.

La calidad de vida de estos haitianos permite apreciar su confort, estado de salud y demás condiciones en su cotidiano accionar, lo que les señala como uno de los ejemplos en Cuba de la atención a las personas de la Tercera Edad, cualesquiera que sea su fortuna, procedencia étnica o color de su piel.

Entre los haitianos de avanzada edad están los nonagerios, aquellos cuyo nacimiento se origino entre 1907 y 1916.

He aquí algunos de ellos:

Provincia Guantánamo

FELIBERTO DUARTE MARIA nacido el 12 de junio de 1908, con 98 años, reside en el hogar de ancianos San José
CARMELINA FRANCOIS FULBERT nacida el 8 de mayo de 1907, con 99 años, reside en el hogar de ancianos San José

Provincia Santiago de Cuba

SALOMON CASAL HAITI nacido el 14 de junio de 1914, con 92 años, reside en el hogar de ancianos de Contramaestre.

Provincia Granma

ALONSO LUIS HAITI nacido el 28 de agosto de 1908, con 98 años, reside en el hogar de ancianos de Bayamo

Provincia Holguín

CARLOS RUIZ PEREZ nacido el 5 de noviembre de 1907, con 99 años, reside en el hogar de ancianos de Cueto

Provincia Las Tunas

EMILIO PEREZ nacido el 5 de agosto de 1909, con 97 años, reside en el hogar de ancianos de Jobabo
FELIPE PEREZ HAITI nacido el 19 de octubre de 1907, con 99 años, reside en el hogar de ancianos de Manatí

Provincia Camaguey

REINALDO MARTINEZ nacido el 19 de septiembre de 1915, con 91 años, reside en el hogar de ancianos de Manuel Ramon S.
MARCELO RENE CLEVO nacido el 12 de septiembre de 1914, con 92 años, reside en el hogar de ancianos de Padre Olallo
ERNESTO BATISTA nacido el 19 de noviembre de 1913, con 93 años, reside en el hogar de ancianos del municipio Brasil
FEDERICO GUTIERREZ PEREZ nacido el 16 de enero de 1912, con 94 años, reside en el hogar de ancianos del municipio Brasil
FRANCISCO PEREZ PEREZ nacido el 6 de junio de 1912, con 94 años, reside en el hogar de ancianos del municipio Imías
JUANA LUIS LEDEL nacida el 4 de mayo de 1911, con 95 años, reside en el hogar de ancianos del municipio Imías
REDIEL POL nacido el 4 de agosto de 1907, con 99 años, reside en el hogar de ancianos del municipio Imías
EMIL FRANCE nacido el 27 de julio de 1911, con 95 años, reside en el hogar de ancianos de La Jagua
ALBERTO SANCHEZ LARA nacido el 4 de agosto de 1909, con 97 años, reside en el hogar de ancianos de La Jagua

Provincia Ciego de Avila

FEDERICO PALMA, nacido el 20 de mayo de 1908, con 98 años en el 2006, reside en el Centro Gerontológico Camilo Cienfuegos.
ANTONIO MENDEZ, nacido el 19 de marzo de 1907, con 99 años en el 2006, reside en el Centro Gerontológico Camilo Cienfuegos.
CANDIDA CORREOSO ALVAREZ nacida el 10 de marzo de 1916, con 90 años, reside en el hogar de ancianos del municipio Venezuela
JOSE MIGUEL GOMEZ nacido el 2 de mayo de 1908, con 98 años, reside en el hogar de ancianos de Venezuela

LA LONGEVIDAD DE LOS HAITIANOS EN CUBA

Un número importante de haitianos gozaron y gozan aún de la privilegiada condición de estar entre los ciudadanos cubanos más longevos, al sobrepasar los 100 años de edad.

Pero las circunstancias de haber llegado a esta tierra como braceros para el corte y alza de la caña de azúcar, en el afán de hacer unos pesos y regresar a Haití nuevamente, bajo un régimen de trabajo muy poco distanciado del de la esclavitud a que estuvieron sujetos los negros esclavos traídos del Africa, con míseros ingresos por esa labor, engañados por todos, discriminados por la sociedad dada sus condiciones de negros, de extranjeros -sobre todo, por ser haitianos- y desconocedores del idioma español, les impidieron materializar sus propósitos de un regreso con holgura económica a su país de origen.

Mal alimentados, en viviendas con pésimas condiciones y con otras calamidades en su contra, estuvieron durante décadas sobreponiéndose a todo lo adverso.

Miles fueron deportados hacia Haití y, de los que lograron establecerse en Cuba, algunos formaron familias y sobrevivieron la situación hasta que el primero de enero de 1959 triunfó la Revolución y sus vidas, como para todos los cubanos, cambió para bien.

Esa es, en síntesis, las características narradas por los haitianos que hoy poseen una centuria o más de años de vida.

Mantienen vivas sus raíces, su cultura, su creole a pesar del tiempo que han estado separados de su tierra natal.

3.- HAITIANOS LONGEVOS EN CUBA QUE CONOCIMOS QUE VIVEN
O VIVIERON CON MAS DE 100 AÑOS DE EDAD.

En los últimos años hemos tenido la oportunidad de conocer a los siguientes haitianos centenarios:

Fecha de
Nombre nacimiento Edad Provincia
1 ARSENIO DAMA (1897) (107) Camaguey
2 ALBERTO YOIP (12/05/1886) (118 años) Ciudad de la Habana
3 NEMESIO FLORES
DELVA (1904) (100 años) (fallecido) Camaguey
4 ELVIRA CELIA (25/05/1904) (100 años) Camaguey
5 ALBERTO GOY (13/05/1882) (122 años) Ciudad de la Habana
6 MARIE RIBET DENIS (10/12/1892) (112 años) Ciudad de la Habana
7 JOSE MARTINEZ (04/10/1901) (102 años) (fallecido
el 10-10-2003) Camaguey
8 MANUEL ALVAREZ (15/09/1890) (114 años) Camaguey
9 EUGENIO MARTINEZ (27/06/1902) (102 años) Camaguey
10 VENANCIO LUIS HAITI (1903) (101 años) Las Tunas
11 TEOFILO TREFILO
FEDERICO (08/02/1900) (104 años) Camaguey
12 ANA LUISA CARIDAD
ANTONIA CRAIGH
DESRRUSEAUX (22/12/1901) (103 años) Santiago de Cuba
13 EUGENIO MARTINEZ (27/06/1902) (102 años) Camaguey
14 VENANCIO LUIS HAITI (1903) (101 años) Las Tunas
15 BENITO MARTINEZ
ABOGAN (19/06/1880) (124 años) Ciego de Avila

LA LONGEVIDAD EN CUBA

La República de Cuba está considerada como una de las más envejecidas en Latinoamérica, con más de un 14 por ciento de su población mayor de los 60 años.

Su pirámide poblacional así lo demuestra y ello preocupa a los especialistas en el país.

Pero, por otro lado, esta situación es una demostración del serio esfuerzo de la nación por la protección y desarrollo de sus ciudadanos desde el punto de vista económico, político y social. Desde 1959 en que triunfo la Revolución se ha legislado y actuado prácticamente en este sentido.

El sistema de salud y de asistencia médica garantiza desde la niñez el disfrute de una vida sana, capaz llegar no solo a adulto sino a una vejez con óptima calidad de vida.

Durante el Primer Encuentro Internacional de Centenarios, celebrado en Ciudad de La Habana los días 9 y 10 de febrero del 2005, se manifestó que Cuba cuenta hoy con una esperanza de vida al nacer que rebasa los 77 años, comparable con la de naciones altamente industrializadas. Esto abarca a un número cada vez mayor de adultos que, no sólo alcanzan los cien años, sino que hasta sobrepasan esa edad.

Incluso, cada vez es más creciente el número de ciudadanos inscriptos en el Club de los 120 años, realizando las acciones que le ayuden en ese propósito. A ello contribuyen los nuevos conceptos gerontológicos y los programas de atención al adulto mayor instaurados en toda la nación desde 1974.

Sobrepasan varios dígitos el número de ciudadanos que en Cuba superan los cien años. Se habla de no menos de 2 500. En esas cifras hay una cantidad considerable de haitianos residentes en el país.

Tanto los unos como los otros reciben esmerada atención con la participación activa de la familia, la comunidad y las organizaciones políticas y no gubernamentales.

El doctor Eugenio Seltman, presidente del Club de los 120 Años, creado en el país hace un año con el lema: "Mientras más temprano comencemos, mejor, pero nunca será tarde para empezar", para promover una larga vida con calidad, declaró que se inició un estudio con las personas centenarias. Ya se concluyó en las provincias Ciudad de La Habana, donde hay 289 centenarios, y en La Habana, con otros 96. El 70 por ciento de ellos son mujeres.

Hay otros siete países que han desarrollado similares investigaciones con las personas que sobrepasan los cien años de edad.

En este encuentro se intercambió sobre los elementos influyentes en la supervivencia, demostrándose que un medio ambiente saludable, adecuada nutrición, buena salud mental y motivaciones para la vida permiten mantenerse activo e independiente a las personas centenarias.

LOS HAITIANOS LONGEVOS EN CUBA

Un interesante aspecto en la presencia de los haitianos en Cuba es lo relativo a su sobrevivencia.

En tanto la esperanza de vida en Haití está considerada como de 55 años al nacer, en Cuba una cifra no despreciable de inmigrantes haitianos han duplicado y casi triplicado esa edad, sumándose así al elevado índice de esperanza de vida del cubano.

DESCENDIENTE DE HAITIANOS CON 103 AÑOS DE EDAD
Estervina Riveaux Bonne, descendiente de haitianos y residente en la barriada de Nuevo Vedado, municipio Plaza de la Revolución, Ciudad de La Habana, es una descendiente de haitianos que este 3 de agosto arribó a los 103 años de edad.

HAITIANOS CENTENARIOS FALLECIDOS QUE RESIDIERON EN CUBA
(Deceso ocurrido entre los años 2003 y 2005)


Fecha de
No. Nombre nacido Deceso Edad Provincia
1 SECUA CUE 20/8/1884 2005 120 Manicaragua, Villa Clara
2 ALBERTO YOIP 12/5/1886 23/07/2004 118 Ciudad de la Habana
3 MANUEL ALVAREZ 15/9/1890 10/10/2003 112 Florida, Camaguey
4 MARIE RIBET DENIS 10/12/1892 27/03/2004 111 Ciudad de la Habana
5 DISMELIS PRESILEN FRANSUA 1896 2004 108 San José, La Habana
6 EUGENIO MARTINEZ KADE 27/6/1897 2005 107 Florida, Camaguey
7 ANA LUIS CARIDAD ANTONIA CRAIGH 22/12/1901 2005 104 El Cobre, Santiago de Cuba
8 VENANCIO LUIS HAITI 1901 2005 104 Las Tunas
9 ALEGORE CHAN 1900 2004 104 Santa Catalina, Guantánamo
10 JOSE MARTINEZ 14/10/1901 25/06/1905 102 Florida, Camaguey
11 SANTIAGO LOPEZ PEREZ 1903 2005 102 Guáimaro, Camagüey
12 ELVIRA CELIA 25/05/1904 2005 101 Santa Cruz del Sur, Camagüey
13 OGUI 04/04/1904 2005 101 Guantánamo
14 NEMESIO FLORES DELVA 1904 2004 100 Santa Cruz del Sur, Camagüey
15 ALEJANDRO PEREZ DEL SOL 1905 2005 100 Manicaragua, Villa Clara

HAITIANOS CENTENARIOS RESIDENTES EN CUBA
(Año 2006)

Fecha de
No. Nombre nacido Edad Provincia
1 BENITO MARTINEZ ABOGAN 19/6/1880 126 Ciego de Avila


2 ALBERTO GOY 13/5/1882 124 Florida, Camaguey
3 RAMON POLL 1901 115 Rancho de Agua, Guantánamo

4 GUILLAUME SANON 25/6/1896 110 Ciego de Avila


5 ----------------------------------- 1897 109 Niceto Pérez, Guantánamo
6 ARSENIO DAMAS 1898 108 Central Cándido González, Camaguey
7 TEOFILO TREFILO FEDERICO 1901 105 Central Cándido González, Camaguey
8 1901 105 El Porvenir, Camaguey
9 FEDERICO PALMAS 1903 103 Ciego de Avila

10 ALEJANDRO 1903 103 Matías, Tercer Frente, Santiago de Cuba
11 CECILIO POLL DANIEL 1905 101 San Luis, Santiago de Cuba
12 ANTONIO HABEL BERNABE 1905 101 Guantánamo
13 CARMELINA FRANSUA IMBERT 1905 101 Guantánamo
14 JUAN LAFIRME 1906 100 Guantánamo